Биография иосифа отца христа

Святой Иосиф: история одной рождественской карьеры

В Священном Писании святой Иосиф упоминается лишь вскользь в Евангелиях от Луки, Иоанна и чуть больше - от Матфея. Для теологов его роль мужа Марии, но, судя по всему, не отца ее сына не была лишена определенной двусмысленности. Но история европейского искусства по-своему оценила эту фигуру. Кельнский искусствовед Томас Близневски (Thomas Blisniewski) рассказал о том, как трансформировался образ Святого Иосифа со временем.

Необязательная фигура

"Это фигура, без которой классическая иконография может и обойтись", - говорит Близневски. На ранних христианских изображениях Иосиф вообще отсутствует. Если ему и находится место, то лишь в виде дремлющего в углу старца. Даже осел и вол принимают в происходящем более деятельное участие. Но в 14-м веке ситуация в корне меняется: Иосиф занимает место рядом с Марией, оба преклоняют колени перед колыбелью младенца Христа.

"Это связано не с евангельским текстом, а с видением популярной святой Бригитты Шведской", - рассказывает Близневски. Бригитта совершала паломничество в Вифлеем. Когда она молилась в гроте, где, согласно легенде, родился Иисус, ее внутреннему взору предстали двое -

Иосиф Плотник. Что известно о земном отце Иисуса?

Согласно христианской традиции, Иисус Христос признается сыном божьим. Но во время его земного существования его отцом назывался другой человек – муж Марии Иосиф Плотник (Иосиф Обручник). Что мы знаем о приемном отце Иисуса, его происхождении и характере?

Происхождение

Иосиф был уроженцем Назарета – в то время глухой деревушки в Галилее (север современного Израиля). Согласно Евангелиям, он происходил из знатного рода и принадлежал к потомкам легендарного царя Давида. К ним же, как предполагают, относилась и Дева Мария. Несмотря на выдающиеся корни, сам Иосиф имел скромный достаток и работал простым плотником.

К моменту обручения с Марией, Иосиф уже стал вдовцом. По западной традиции, у него было шестеро детей от предыдущего брака: четыре сына и две дочери. В восточном христианстве принято считать, что он был бездетным. Собираясь жениться на Марии, Иосиф уже был человеком преклонного возраста: ему было примерно 80 лет. Вероятно, он вел смиренную и праведную жизнь, за что ему и выпала честь стать приемным отцом Иисуса.

Искушение Иосифа

Но главное испытание веры ждало его впереди. Мария, будучи невестой Иосифа, получила бл

СВЯТО-ИОАННО-ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ СОБОР

Свя­той Иосиф был цар­ско­го ро­да, из до­ма Да­ви­до­ва и Со­ло­мо­на[1], внук Мат­фа­тов, пра­внук Ели­е­зе­ров, сын Иа­ко­ва по при­ро­де, а Или­ин по за­ко­ну ужи­че­ства[2]. Ибо его дед Мат­фат, по рож­де­нии от­ца его Иа­ко­ва, умер. Же­ну же Мат­фа­то­ву, мать Иа­ко­ва, взял за се­бя в за­му­же­ство Мел­хий, от ко­ле­на На­фа­на, сы­на Да­ви­до­ва, и ро­дил Илия. А Илий же­нил­ся и умер без­дет­ным, а по­сле него Иа­ков, ко­то­рый был его бра­том от од­ной ма­те­ри, но не от од­но­го от­ца, взял за се­бя же­ну его, по­то­му что за­кон пред­пи­сы­вал, что, ес­ли кто умрет, не имея де­тей, то пусть брат его возь­мет за се­бя же­ну его и вос­кре­сит потом­ство сво­е­го бра­та. По это­му-то за­ко­ну Иа­ков взял за се­бя же­ну брат­нюю и ро­дил се­го свя­то­го Иоси­фа об­руч­ни­ка, и был Иосиф, как уже ска­за­но, сы­ном обо­их: по при­ро­де — Иа­ко­ва, а по за­ко­ну — Илия. Вот по­че­му св. Еван­ге­лист Лу­ка, из­ла­гая ро­до­сло­вие Хри­ста, на­звал от­цом Иоси­фо­вым Илия, го­во­ря о Хри­сте так: «сын, тот и был, как ду­ма­ли, сын Иоси­фов, Или­ев, Мат­фа­тов» (Лк.3:23-24), на­зы­вая Илия вме­сто Иа­ко­ва.
Об этом свя­том Иоси­ф

Святой Иосиф, пример зрелой любви и праведности. Общая аудиенция 1 декабря

Ольга Сакун - Град Ватикан

В начале обращения к верным Папа упомянул о многочисленных апокрифах, оказавших влияние на восприятие образа святого Иосифа. Апокрифы «отвечают потребности заполнить нарративные пробелы канонических Евангелий», - пояснил Папа. Однако они не являются Словом Божьим и частью Библии, в которой мы находим все, что важно для веры и христианской жизни.

Итак, евангелист Матфей называет Иосифа праведным и рассказывает: «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» (Мф 1,18-19).

Чтобы понять поведение Иосифа по отношению к Марии, нужно помнить о брачных обычаях древнего Израиля. Брак включал в себя два этапа: первый – это своего рода обручение, когда женщина уже считалась женой обручника, но еще в течение года жила в доме отца; второй этап – переезд в дом супруга – был завершением бракосочетания. На основании этих обычаев тот факт, что перед началом совместного п

Праведный Ио́сиф, Обручник Пресвятой Богородицы

О, святы́й пра́ведный Ио́сифе! Ты́ еще́ на земли́ сы́й, ве́лие име́л еси́ дерзнове́ние к Сы́ну Бо́жию, и́же благоизво́ли именова́ти тя́ Отца́ Своего́, я́ко обру́ченика Своея́ Ма́тери, и послу́шати тя́: ве́руем, я́ко ны́не с ли́ки пра́ведных во оби́телех небе́сных водворя́яся, услы́шан бу́деши во вся́ком твое́м проше́нии к Бо́гу и Спаси́телю на́шему. Те́мже, ко твоему́ покро́ву и заступле́нию прибега́юще, смире́нно мо́лим тя́: я́коже са́м от бу́ри сумни́тельных помышле́ний изба́влен бы́л еси́, си́це изба́ви и на́с, волна́ми смуще́ний и страсте́й обурева́емых: я́коже огражда́л еси́ Всенепоро́чную Де́ву от клеветы́ челове́ческия, огради́ и на́с та́кожде от вся́кия клеветы́ напра́сныя: я́коже храни́л еси́ от вся́каго вре́да и озлобле́ния воплоти́вшагося Го́спода, си́це сохраня́й твои́м заступле́нием Це́рковь Его́ правосла́вную и все́х на́с от вся́каго озлобле́ния и вре́да. Ве́си, свя́тче Бо́жий я́ко и Сы́н Бо́жий во дне́х пло́ти Своея́ в теле́сных потре́бах ну́жду име́яши, и ты́ послужи́л еси́ и́м: того́ ра́ди мо́лим тя́, и на́шим вре́менным ну́ждам благопоспеши́ твои́м хода́тайством, подая́ на́м вся́ блага́я, в житии́ се́м по