Биография аристипп

 

1) ФИЗИКА ("собственник")

2) ЛОГИКА ("ритор")

3) ВОЛЯ ("мещанин")

4) ЭМОЦИЯ ("зевака")

 

Аристипп - родоначальник гедонизма - философии, во главу угла которой положен принцип приоритета плотских удовольствий над всеми другими.

 

Диоген Лаэртский в жизнеописании Аристиппа приводит следующие характерные эпизоды из жизни философа:"...он первый из учеников Сократа начал брать плату со слушателей и отсылать деньги учителю. Однажды, послав ему двадцать мин, он получил их обратно, и Сократ сказал, что демоний запрещает ему принимать их: действительно это было ему не по душе.

Ксенофонт Аристиппа не любил: поэтому он и приписал Сократу речь, осуждавшую наслаждение, и н правленную против Аристиппа...

 Его упрекали за то, что он, последователь Сократа, берет деньги с учеников. "Еще бы!" - сказал он.-"Правда, когда Сократу присылали хлеб и вино, он брал лишь самую малость, а остальное возвращал; но ведь о его пропитании заботились лучшие граждане Афин, а о моем только раб Евтихид"...

Кто-то сказал, что всегда видит философов перед дверьми богачей. "Но ведь и врачи,"- сказал Арис

Библиографическое описание:
Брагинская Н.В. АРИСТИПП // Античная философия: Энциклопедический словарь. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 150-151.


АРИСТИПП (̕Αρίστιππος) Киренский (ок. 435 – ок. 355 до н. э.), др.­греч. философ, ученик Сократа, считается основателем Киренскойшколы. Основные источники о жизни и учении: Диоген Лаэртий (II 65–85; 86–93 – о киренаиках) и Ксенофонт (Mem. II 1; III 8); восходящий к А. агностиче­ский сенсуализм киренаиков излагается у Секста Эмпирика (Adv. math. VII 190–200). Считается (Наторп, Целлер и др.), что критика Протагоровой тео­рии познания у Платона (Theaet. 152c, 155d cл.) и некоторых аспектов ге­донизма (Phileb. 42e, 53c–54d) имеет в виду учение А., Джаннантони оспа­ривает эту точку зрения, относя все сказанное у Платона к последователям Протагора, а Манн вообще отрицает, что за образом жизни А. стоит какое-­либо теоретическое построение. У А. находят общие черты с софистами (у Аристотеля А. даже назван «софистом» – Met. 996a32) как в жизненной практике (взимание платы с учеников, постоянные путешествия и жизнь при дворах, особенно долго – при дворе сиракузского тирана Дионисия I), так и в теории (близость к сенсуализму и р

АРИСТИПП

АРИСТИПП из Кирены (ок.435 – ок. 355 до н.э.) – древнегреческий философ, ученик Сократа, основатель Киренской школы. Сочинения не сохранились. Основные источники о жизни и учении: Диоген Лаэртий (Жизнеописания II 65–85; 86–93 – о киренаиках) и Ксенофонт (Воспоминания о Сократе II, 1; III, 8). Как и софисты, Аристипп брал плату за обучение; много путешествовал, одно время жил при дворе сиракузского тирана Дионисия Старшего. Самое важное, по Аристиппу, – знание о полезном и вредном для человека. В этой связи он полагал ненужным исследование природы и занятия математикой, т.к. вопрос о хорошем и плохом ими не затрагивается. Вслед за Протагором Аристипп считал, что мы можем знать только собственные ощущения, а то, что их производит, познать невозможно. Поэтому благо и смысл человеческой жизни Аристипп предлагал искать в сфере ощущений. По Аристиппу, хорошо то, что приносит чувство удовольствия, когда ощущения протекают плавно и мягко. Т.о., Аристипп явился одним из основателей т.н. гедонистической этики. Возможно, именно его учение стало объектом критики Платона в диалогах Теэтет и Филеб. Хотя этика Аристиппа гедонистична, стремление к удовольствию, согласно его

Аристипп - философ Древней Греции, основатель школы киренаиков, которая получила и свое название от имени его города родного; в Афинах в обществе Сократа провел свою юность, а затем, еще при жизни Сократа и сам учить стал, как софисты, из одной страны в другую путешествуя.

Говорят он же, стал брать плату за учение первый между сократиками. Из сочинений Аристиппа, число которых может быть, было, достаточно велико, до нас ничего не дошло. Его учение, вероятно, было в систему приведено только его учениками.

Обстоятельства внешние жизни Аристиппа, который родился от состоятельных родителей в роскошном богатом городе, вероятно, без влияния на его философию не остались. Признавалось в его школе деление на 5 частей философии, частями диалектической и физической он пренебрегал.

В том отношении сходилась его философия с философией Антисфена, что, возможность познания безотносительной, абсолютной истины отрицая, ставила своей конечной целью о счастье человека вопрос, но существенно отличалась вместе с тем и от антисфеновской, принципу пренебрежения к потребностям противополагая принцип наслаждения; немножко видоизменившись, она впоследствии в эпикуреизме продолжала свое существ


XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА
Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Аристипп

Аристипп (2-я половина V в. до н. э. — нач. IV в. до н. э.) — древнегреческий философ из Кирены в Северной Африке, ученик Сократа, основатель киренской школы, один из родоначальников гедонизма.

Использованы сведения примечаний к кн.: Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012.

Аристипп ('Αρίστιππος) из Кирены (ок. 435-360 (?) до н. э.) — древнегреческий философ-идеалист, идеолог рабовладельцев в период кризиса греческих городов-государств; ученик Сократа, после смерти которого основал в Кирене философскую школу, получившую название киренской, или гедонической (см. Киренская школа, Гедонизм).

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подо